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HOBBES, Thomas  HOBBES, Thomas

Thomas Hobbes (*5 de abril de 1588 — †4 de diciembre de 1679) fue un notable filósofo político, famoso por su obra Leviathan (1651). Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos", dado que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española acercándose a costas británicas. Ha sido considerado a lo largo de la Historia del pensamiento como una persona oscura, de hecho en 1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras. En vida Hobbes tuvo dos grandes enemigos contra los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como línea de ruptura con la Edad Media y sus descripciones de la realidad de la época son brutales. Estuvo siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres, sociedad científica creada por Cavendish, que fue su patrocinador. La época de Hobbes se caracteriza por una gran división política la cual confrontaba dos bandos bien definidos: - Monárquicos: que defendían la monarquía absoluta aduciendo que la legitimidad de ésta venía directamente de Dios. - Parlamentarios: afirmaban que la soberanía debía estar compartida entre el rey y el pueblo. Hobbes se mantenía en una postura neutra entre ambos bandos ya que si bien afirmaba que la soberanía está en el rey, su poder no provenía de Dios. El pensamiento filosófico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del materialismo mecanicista, corriente que dice que sólo existe un "cuerpo" y niega la existencia del alma. También dice que el hombre está regido por las leyes del Universo. En estos dos conceptos su pensamiento es parecido al de Spinoza, sin embargo se diferencia en gran medida de éste al afirmar que el hombre es como una máquina, ya que según Hobbes, el hombre se mueve continuamente para alcanzar sus deseos; este movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, el hombre siempre se acerca a las cosas que desea y de alejamiento, el hombre se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida. Así dice que la sociedad está siempre en movimiento. Escribió Leviatán, que es un manual sobre la naturaleza humana y como se organiza la sociedad. Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparición del Derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en la sociedad. Considera al Estado como un acuerdo natural entre los poderosos o gobernantes y los súbditos que beneficia a ambos. Su visión del estado de naturaleza anterior a la organización social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar la auto conservación. Cuando el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de paz. Así surge el contrato social en Hobbes. Junto con los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil de John Locke y El contrato social de Rousseau, el Leviatán es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de la sociedad.
Fuente: (es.wikipedia.org)
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  Abrir comillasLa risa no es mas que la gloria que nace de nuestra superioridad.Cerrar comillas
 
 
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  Abrir comillasLos que aprueban una opinión, la llaman opinión; pero los que la desaprueban la llaman herejía.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasAl deseo, acompañado de la idea de satisfacerse, se le denomina esperanza; despojado de tal idea, desesperación.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasDe la igualdad de habilidades surge la igualdad de esperanzas en el logro de nuestros fines.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasLa ociosidad es la madre de la filosofía.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasLas nociones de rectitud e ilicitud, justicia e injusticia, no tienen lugar en la guerra.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasLa guerra no consiste sólo en la batalla sino en la voluntad de contender.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasUn hombre libre es aquel que, teniendo fuerza y talento para hacer una cosa, no encuentra trabas a su voluntad.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasEn la naturaleza del hombre encontramos tres causas principales de querella: la competencia, la difidencia y la gloria.Cerrar comillas
 
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  Abrir comillasNo buscamos la sociedad por amor a ella misma, sino por los honores o los beneficios que puede reportarnos.Cerrar comillas
 
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